宗教礼仪-佛教礼仪
来源:广西礼仪文化交流协会 发布者:网站管理员 发布时间:2012-5-11 10:14:40 阅读次数:2471

宗教礼仪-佛教礼仪

 

佛教相传在公元前6世纪由释迦牟尼创立于今日尼泊尔南部的蓝毗尼。释迦牟尼本名为悉达多·乔答摩,人称为佛祖。作为一种最古老的世界性宗教,佛教在今天仍有一定的影响。它的信徒约有3亿多人,目前主要流行于东亚、南亚、东南亚一带。基本教规是“五戒”:不可杀生、不可偷盗、不可邪淫、不可妄语和不可喝酒;十诫:不杀、不盗、不淫、不酒、不妄录着彩衣和不用化妆品、不视听歌舞、不睡高床、过午不食、不蓄财富。

在印度,最初的“礼”也是一种祭祀的仪式。大约在公元前15世纪到公元前10世纪时,出现了著名的“四吠陀典”,提出:“吠陀天启、祭祀万能婆罗门至上”等三大纲领。其中《沙摩吠陀》意译为歌咏明论,即是“礼仪美言智论”之意。《梨俱吠陀》中的《原人歌》第十二颂说:“原人之口,生婆罗门;彼之双腿,产生吠舍;彼之双足,出首陀罗。”因此,而对每一个种性的行为都做了极不公平的规定,这种“礼”的规定长达数千年之久。不过,到公元前6世纪左右佛陀出世、六师等沙门思潮的兴起,都公然反对种性制度。佛教在反对婆罗门教义的不合理之处的制度外,同时吸收了其中一些仍然有用的礼仪,从而形成了独立而有系统的“佛教礼仪”。及至佛教传入中国,中国人便用自己的尺度“礼”来衡量能否接受外来的文化,经过长期的观察与适应,与儒家文化相接合,从而形成了中国特有的佛教礼仪。

佛教员古老的礼仪是所谓的布萨—一僧团成员的祈愿合。起初在月圆日和新月日举行,以后变得日益多样化。圣像和圣物是佛教祭祀的主要对象。佛教和天主教不同,天主教始于圣像崇拜,然后才转为圣物崇拜,而佛教一开始就崇拜很多圣物:包括圣人的遗骨,首先是佛陀本人的舍利;认为是属于圣人的东西或者圣人曾使用过的物品,为纪念受敬拜者而制作的物品等。为了朝拜的需要,逐步修建了寺庙、塑像、石像、浮雕等,制定出举行祈愿会、游行和化装表演的礼仪。佛教在传播过程中又形成了新的礼仪。宗教礼仪技本的形式就是祈祷和祭祀,前者是用语言文字对神表示敬意、赞颂;后考用仪典表尔服膺。

第一,      佛教的祈祷。

佛教信佛、信菩萨,因而有供奉佛和菩萨的敬礼,僧尼住在寺庙里,朝夕诵经,朗诵的经文,多为佛教经典,如《般若波罗密多心经》、《金刚般若波罗密经》、《妙法华严经》、《净土经》、《阿弥陀经》等。除诵念经典外,僧尼还唱诵、朝暮课诵。唱诵时,有大罄、引罄大钟、吊钟、小鼓、木鱼、铛子、铃子等乐器,接照一定规定敲扣演奏,使人置身于一种独特的宗教环境相气氛之中。佛教僧尼早晚所诵的经文同原始宗教礼仪急功近利的祷告词不同,也同中国传统祭典中为了某一特定目的(如求雨)的祭文不同,不求福免灾,而是充分表现宗教信仰,赞颂佛法、吸依佛法、求脱罪业,转生西方极乐世界、永获光明。这是由佛教的基本教义所决定的。佛教信众有不出家而住家长斋礼佛者,他们在家诵念经文,平日则手持佛珠,默诵阿弥陀佛。佛教祈祷时所诵的经典多为释迦牟尼的训言,这同天主教神父、修士、修女所诵日课经有相同之点。

第二,      佛教的祭祀——供养和道场。

佛教没有正式的祭祀典礼,只有供奉和道场。佛教的供奉为敬佛和敬菩萨。尊敬的表示有塑像、燃灯、有华香、呗赞,有悬幡、伽监舍利、建塔等等。照灯、华香、悬幡为装饰佛像,敬礼佛像。在佛像前又有燃香、供花果的供奉,这种供奉同中国传统祭典的祭品相似。在庙会或佛诞和菩萨诞时也供菜蔬,信徒更把家中所用的肴馔,先在庙里供奉,以求祝福,然后带回家食用。佛教的隆重典礼为道场。道场本指佛成圣道的处座,即指古印度摩羯陀国尼连禅菩提树下的金刚座,释迦牟尼就是坐在这里苦思冥想,顿然成佛的。后来凡是供养佛的处所,皆称为道场。佛教的道场有慈悲道场和水陆道场。佛教的道场也称斋会、法会。水陆是为国家使用的典礼。一般较少举行。通常举行的是慈悲道场或法会,目的是为了超度亡魂。其办法是除向佛和菩萨供养外,僧尼举行念经、烧香礼佛,为亡人超度,施主也可参加敬礼。佛教的法会,赎罪的意义很深。佛教很信仰业报轮回,一个人死后,通常都因恶业而坠入地狱,受完无休止的罪罚之后,才能再轮回人世。法会道场便是为亡魂赎罪,使之早脱狱之苦。

第三,      佛教的主要节日。

1、佛诞。也称“浴佛节”,是纪念释迦牟尼诞生的节日。佛寺届时举行诵经法会,并根据佛诞生时有九龙出香水浴其身的传说,以各种名香净水灌洗佛像,并供养各种花卉。另外,还举行拜佛祭祖、施舍僧侣等庆祝活动。也有赛龙舟以及互相泼水祝福的。佛诞的时间,中国汉族自宋代以后定为农历十二月初八日。藏族等少数民族定为农历四月十五日。傣族定为清明后十天举行泼水节。日本在明治维新以后定为阳历四月八日。在东南亚一些国家极其重视这一节日,它们把释迦牟尼的“诞生”、“成道”和“涅粱”并在一起纪念,称作吠舍法节,时间在五月的月圆日,这是全国性的传统节日。泰国列为国家的重要庆典之一,斯里兰卡为国家的例行节日,届时全国放假三天,组织大规模的喜庆活动。

2、佛成道节。是纪念释迦牟尼成佛的日子,也称成道节、成道会、腊八。传说释迦牟尼成佛之前,曾苦修六年,日食一麻一米,身体消瘦如柴,决定放弃苦行,后遂入尼连蝉河洗浴。但身瘦力亏,不能自出,此时天神暗中相助,垂下树枝使佛得攀出池,并示意牧女供献孔糜。释迦食后体力恢复,后端坐菩提树下沉思,于十二月八日觉悟悟成道。后世佛教取意牧女献乳糜供佛的传说,每逢佛成道日,煮粥供佛。中国佛教徒于阴历十二月八日,以米和果物煮粥供佛,称为“腊八粥”,后来吃“腊八粥”遂演变成为中国民间的风俗。

3、佛涅日。即释迦牟尼逝世的日子。佛教传说,佛陀成道后,传教45年,80岁在拘尸那城跋提河边婆罗双树林间,结束了最后一次传法,于1215中夜去世,佛教称为“涅”。南传佛教认为释迦是公元前543年去世的,北传佛教认为释迦是公元前485年去世的。所以南北佛教的佛纪年也相差近百年。

4、盂兰盆会。俗称“鬼节”,于农历七月十五日举行。“孟兰盆”是梵文的音译,意为“救倒悬”。据佛教传说,佛弟子目犍连用天眼看到其母死后沦为饿鬼,受倒悬之苦,深为悲哀,即以钵盛饭,送给其母。母得饭钵,送饭至口边,化为火炭,不得入口,目犍连求佛拯救,佛说其母犯了不施舍僧饭之罪,要他每年七月十五日,尽力准备最好的饭和果品盛于盆中,供养十方僧众,并应施送香油、灯烛、床铺、卧具。这样,父母六亲眷属即可解脱诸苦。佛教根据这种神话兴起盂兰盆会,中国自梁武帝始设“盂兰盆斋”。唐代每年朝廷送盆到官寺供佛斋僧。到了宋代便不是以盆供佛和僧,而是以盆施鬼了。再后,进一步形成专门饿鬼施食的放焰口等习俗,以后称作“鬼节”。

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